JADILAH ISTERI SOLEHAH

Di awal perkenalan memanglah lelaki yang selalu mulakan. Tapi bila dah bersuami isteri, sebagai isteri yang baik tidak seharusnya membiarkan suami memulakan segala-galanya. Suami bagaikan burung yang bebas berterbangan di angkasa lepas sedang isteri bagaikan denak di dalam sangkar yang perlu berusha menarik perhatian burung bebas tadi supaya pulang ke sarang. Faktor ini sebenarnya salah satu faktor kecil tapi akhirnya akan menjadi besar dan menyebabkan keruntuhan sebuah rumah tangga yang dibina. Namun sekarang ini, mungkin konsep ini sudah tIdak diterima oleh wanita-wanita yang menggelarkan diri mereka sebagai moden. Kalau begitu dengan erti kata yang lain, semuanya akan terbeban oleh pihak suami. Sudahlah dari segi kontrak kahwin, pihak lelaki telah diikat dengan bebanan zahir dan batin. Perlu menyediakan pelbagai kelengkapan kahwin dan wang ringgit. Masyarakat melayu moden sekarang sudah ada yang mengambil pinjaman untuk tujuan perkahwinan. Bermakna segala-galanya dunia sekarang adalah dunia hutang. Mula-mula hutang belajar, selepas itu hutang kahwin, lepas tu hutang rumah, hutang kereta dan cuba fikirkan bila semua hutang itu hendak dilangsaikan. Kalau nak dikirakan terlalu banyak bebanan lelaki sebagai suami sementara perempuan kurang dibebankan itupun boleh dipindahkan kepada suami. Itulah Keadilan perundangan Islam.

Keadilan bukan bermakna persamaan tapi meletakkan sesuatu ditempat yang patut. Perundangan Islam diasaskan kepada belas kasihan kepada wanita. Wanita hanyalah memerlukan satu perkara sahaja iaitu suami dan segala-galanya nanti akan didapati selepas itu daripada suami. Seorang wanita yang pintar tentu akan memilih calon suami yang mempunyai pakej yang lengkap samada dari segi mental dan materialnya. Namun kerapkali pakej itu tidak sempurna, mesti ada kekurangannya di sana-sini. Kalau begitu apa sebenarnya peranan perempuan. Mereka terikut-ikut arus perkembangan `western’ yang dianggap sebagai moden. Segala-galanya sudah terbeban kepada lelaki, namun mereka masih nak menambahkan bebanan tersebut. Terkadang-kadang tidak diketahui apa sebenarnya dituntut oleh mereka akibat kejahilan mereka tentang perundang dua dunia tersebut ( dunia dan akhirat). Mungkin wanita berhujah mereka juga menanggung bebanan yang besar. Tapi mereka perlu sedar bahawa itu sebenarnya bukan bebanan tapi merupakan amal jariah yang bersifat sukarela. Wanita yang membebankan diri mereka sendiri atau mungkin persepsi masyarakat yang silap. Namun yang paling silap bila mereka menyalahkan perundangan Illahi kerana masyarakat kini telah berkecamuk dengan nilai-nilai barat yang sesat dan sudah sebati dengan diri mereka. Mereka sepatutnya memahami dengan penuh keikhlasan dan kesedaran berhubung perundangan Allah.

BETAPA DEGILNYA MANUSIA INI

Beberapa kurun yang lepas, lahirlah seorang utusan Allah bernama Musa. Lahirnya dalam keadaan sukar di saat-saat pemerintah pada masa itu mengeluarkan arahan supaya dibunuh setiap bayi lelaki yang dilahirkan lantaran terlampau percaya kepada ramalan ahli nujum. Baginda Musa dipelihara dan dibesarkan di istana Firaun sendiri. Bila dewasa dianggap musuh oleh Firaun dan terpaksa melarikan diri ke Madyan dan di sana telah berjumpa dan berguru dengan nabi Syuib, selepas itu menjadi menantu baginda dengan mas kahwin bekerja selama 8 tahun tapi nabi Musa telah menyempurnakan dengan melengkapkan selama 10 tahun. Selepas itu baginda mengembara pulang ke Mesir. Dalam perjalanan tersebut Musa telah mendapat wahyu sebagai rasul. Tongkat yang dibawa bersama dikatakan pemberian Nabi Syuib.

Jika diperhatikan pada rasul dan anbiya` yang disebut dalam AlQuran semuanya berhadapan dengan pemuka-pemuka, pembesar-pembesar dan raja-raja pada zaman masing-masing. Sebagai contoh Nabi Ibrahim berhadapan dengan Namrud, Nabi Musa dengan Firaun dan Nabi Muhammad dengan Abu Jahal dan Abu Lahab sebagai Perdana Menteri Makkah pada masa itu. Mengapa begitu?.. Ini adalah kerana memang sifatnya kebenaran itu seperti air sungai yang terus mengalir tanpa henti. Sudah lumrahnya kebenaran itu mempunyai bukti dan hujah yang kuat yang tidak dapat dan tidak mungkin disangkal. Arusnya berterusan dan sentiasa menerima kekuatan baru. Apabila sudah cukup kuat ia akan melanda apa sahaja halangan di hadapannya. Ia bersifat lembut, namun tidak selama-lamanya ia akan berlembut. Apabila berkuasa ia akan menyuburkan tanah yang mati dan gersang selama ini. Ia akan menghilangkan dahaga setiap yang kebuluran. Ia tidak akan membiarkan kekeringan dan kegersangan terus menerus. Begitulah sifatnya kebenaran itu, tidak akan membiarkan kesesatan, penyalahgunaan kuasa dan kebejatan sosial berterusan selamanya. Ia akan menolak segala kezaliman dan kediktatoran yang menguasai alam. Apabila cahaya kebenaran itu dibiarkan malap lama-kelamaan kegelapan kedurjanaan akan menguasai alam. Ketika inilah gelap kesesatan akan bermaharajalela dengan berbagai-bagai masalah politik, ekonomi dan sosial. Manusia-manusia duniawi tidak akan faham kenapa pelbagai jenayah dan penyakit sosial berlaku. Dulu mereka tak pernah mendengarnya. Tapi akhir-akhir ini suasana aman dan sentosa telah bertukar menjadi ketakutan dan kegerunan di negara kita. Nabi Muhammad telah berjaya menukarkan suasana yang buruk dan ketakutan menjadi aman dan sentosa dengan mengislam negara Madinah dan Makkah. Di bawah pemerintahan Islam, seorang wanita boleh berjalan seorang diri dari Yaman ke Hadramaut tanpa ada langsung rasa takut dan bimbang.

Kalau dulu kita tak pernah mendengar kes-kes jenayah berat seperti ragut, pecah rumah, bunuh dan sebagainya. Angka-angka yang menunjukkan kepada peningkatan penyakit-penyakit sosial begitu menakutkan. Berjuta penagih dadah, peningkatan ketara penghidap AIDS begitu menggerunkan. Kalau dulu kita mendengar dari negara luar tentang penghidap AIDS dan semua orang rasa kecut perut. Tiba-tiba kita mendengar kes pertama di negara kita, kita semua gempar dan terkejut. Namun sekarang kes-kes AIDS telah menjadi lumrah dan tidak sehebat dulu lagi. Bahkan kita pernah mendengar kisah pengantin AIDS dan seumpamanya. Rupa-rupanya sesuatu perkara dianggap luar biasa dan pelik jika berlaku di tempat orang tetapi dianggap biasa dan lumrah jika perkara yang sama berlaku di tempat kita sendiri. Di anggap ganjil dan aneh kalau kuantitinya sedikit tapi dianggap lumrah jika sudah berlipat kali ganda angkanya. Kita bersikap cepat berpuas hati atas sudah lumrah alasan negara maju dan membangun adalah selaras dengan peningkatan kes-kes seperti itu. Adakah betul begitu?. Adakah betul kemajuan dan pembangunan itu semestinya seiringan dengan peningkatan jenayah dan penyakit-penyakit sosial. Kalau begitu kita maju dengan mengorbankan maruah bangsa dan agama. Adakah pembangunan dan kemajuan itu bererti kerosakan dan kemusnahan masyarakat?.. Kita sering mendengar orang politik beretorik berkorban untuk kemajuan negara. Adakah kita perlu mengorbankan keamanan dan kesejahteraan masyarakat semata-mata demi melihat bangunan-bangunan terpacak sekeliling kita?. Kenapa kita membandingkan dengan negara-negara maju seperti Jepun umpamanya, mereka mempunyai sikap yang positif dalam bekerja dan mereka percaya penyakit sosial akan meruntuhkan kemajuan kebendaan yang mereka kecapi. Cuba lihat negara Singapura pula, mereka terlalu berhati-hati untuk meluluskan pusat perjudian umpamanya. Hanya baru-baru ini sahaja Perdana Menteri mereka meluluskannya itu pun setelah sekian lama Malaysia mempunyai pusat perjudian di Genting Highland. Lee Kwan Yu amat berhati-hati dengan gejala sosial sehingga beliau tidak pernah meluluskannya semasa beliau memegang jawatan Perdana Menteri.

Apabila Nabi Musa menunjukkan mukjizatnya kepada Firaun, lantas Firaun mencabar Nabi Musa dengan menunjukkan kelebihan tersebut di hadapan khalayak ramai. Firaun menganggap keistimewaan Musa tak lebih dari berupa sihir semata-mata dan yakin pakar-pakar di zamannya tentu dapat menandinginya. Sememangnya zaman firaun adalah kemuncak dalam era kepintaran dan kelebihan ilmu sihir. Oleh itu dengan kebijaksanaan Allah Yang Maha Berkuasa, telah mengurniakan mukjizat tongkat tesebut semata-mata untuk menundukkan sihir. Masyarakat Mesir memang memuja dan mengagung-agungkan sihir sehingga pakar-pakar sihir boleh mendapat kedudukan yang tinggi di sisi Firaun.

Firaun dalam pemerintahannya masih bercirikan demokrasi. Dia hanyalah zalim kepada Bani Israel kerana politiknya berwarnakan nasionalis dan tetap mendaulatkan bangsa Qibti. Firaun dengan keterbukaan politiknya tanpa rasa teragak-agak mempertontonkan pertandingan itu untuk tatapan rakyat jelata. Arahannya untuk membunuh bayi-bayi lelaki semata-mata takut takhtanya dirampas. Begitu juga keadaan kita sekarang. Sudah resam orang politik, tiada apa yang perlu ditakutnya. Mereka tidak risau ekonomi merudum kerana pinjaman dan bon luar negara boleh dibuat. Nanti rakyat yang akan menjelaskannya atas nama kemajuan negara. Lagipun bukan bayaran langsung tapi melalui kenaikan cukai, tarif bil dan harga barangan. Rakyat marhain yang kebanyakannya bodoh dari sudut politik tentu mudah menerima alasan yang remeh temeh. Orang politik juga tidak takutkan kuasa undang-undang kerana dia berada lebih di atas dari undang-undang. Tiada apa pun yang perlu ditakuti dan digeruni. Dia juga sebenarnya tidak takutkan Allah kerana Tuhan baginya hanyalah istilah simbolik kekuasanannya. Dia pun tetap liat untuk mendaulatkan undang-undang Allah. Hakikatnya dialah Tuhan lantaran segala-galanya ditentukan olehnya. Baginya kuasa Allah hanyalah menjadikan langit dan bumi tapi membiarkan ia ditadbirkan oleh Tuhan bumi berupa manusia sepertinya. Hanya yang ditakutinya adalah kesedaran rakyat secara menyeluruh. Itulah sebabnya diadakan pelbagai sekatan dan undang-undang untuk menakutkan rakyat supaya tidak bangkit menentang kekuasaannya.

Nabi Musa mengajak kepada kebenaran secara bersemuka dengan Firaun memandangkan Firaun adalah raja yang merupakan penghalang terbesar rakyatnya mendapatkan laluan kepada pemikiran yang waras dan akhirnya menerima kebenaran. Al Quran mengisahkan gaya pimpinan Firaun dengan meringan-ringankan dan memperbodohkan pemikiran rakyatnya. Allah menempelak dengan sinis sekali polisi Firaun yang tidak waras itu. Walaupun pakar-pakar sihir yang profesional telah dapat dikalahkan oleh Musa namun Firaun dan para pengikutnya masih tidak mahu mengakui kelebihan mukjizat itu sebagai bukti dari Tuhan. Firaun masih mempercayai bahawa itu semua adalah mainan sihir Musa dan menuduhnya sebagai mahaguru sihir. Rupa-rupanya akal fikiran manusia sememangnya dangkal untuk membezakan antara sihir dan mukjizat. Mukjizat hanyalah bukti sampingan untuk mencapai kebenaran. Kenapakah begitu? Ini adalah kerana manusia perlu berusaha supaya fikirannya dapat berfungsi dengan waras dan baik. Seterusnya fikiran yang masak ranum itulah tempat singgahnya kebenaran. Ramai yang berpendapat bila umur dah meningkat 40 tahun bermakna fikiran dah cukup matang. Namun harus diingat otak bukanlah seperti buah-buahan yang mempunyai tempoh matang. Fikiran perlukan pengisian supaya ia betul-betul matang. Kalau matang bermakna sukar menerima pendapat yang baru, pendapat ini memang tepat.

Alangkah banyaknya umat-umat terdahulu yang selalu meminta itu dan ini dengan perkara-perkara atau kejadian yang tak masuk akal daripada para rasul. Tuhan akhirnya menunaikan permintaan mereka dengan syarat mereka beriman dan tidak melakukan kerosakan. Akibatnya mereka ditimpa bala`, azab dan sengsara kerana kedegilan mereka. Bala` di sini adalah merupakan hukuman Tuhan terhadap keingkaran dan kedegilan manusia untuk kembali ke pangkal jalan. Bukan sekadar cubaan yang difahami oleh kebanyakan kita. Dengan kata lain hukuman yang dijatuhkan semata-mata kerana kedurjanaan dan kefasikan manusia.

Bala` Tuhan terbahagi kepada tiga. Pertama yang datang dari langit berupa angin puting beliung, taufan, tornado dan sebagainya. Kita di Malaysia pernah mengalami ribut yang teramat kencang dalam sejarah di beberapa tempat. Ribut Greg sebagai contoh yang berlaku di Sabah merupakan ekor ribut sesat yang tidak lalu mengikut laluan biasa. Namun begitu ia membawa akibat yang dahsyat berupa kematian dan kerosakan.

Jenis bala` kedua adalah datangnya dari bawah kaki manusia iaitu berupa gempa bumi, tsunami, rekahan bumi, tanah runtuh dan gunung berapi. Ombak tsunami yang datang secara mengejut boleh mencapai kelajuan ratusan kilometer sejam. Manusia bagaikan sampah sarap ketika itu, sudah hilang segala keupayaan dan sirnalah segala kemegahan yang diagung-agungkan selama ini. Tsunami di Acheh mengajar kita betapa keingkaran manusia membelakangkan undang-undang Allah dan ingin menguatkuasakan undang-undang manusia. Malaysia juga telah menerima kesan tsunami tersebut dan telah menyaksikan ketidakadilan agihan bantuan terhadap mangsa-mangsa yang terlibat. Gerakan Acheh Merdeka telah memperjuangkan hak mereka sejak berkurun lamanya. Penjajah Belanda tidak lama dapat bertapak di sana dan selepas itu mereka dijajah oleh bangsa sendiri pula. Pejuang-pejuang Acheh percaya bahawa asal-usul mereka adalah pendaulat undang-undang Allah dan mereka yakin boleh berdikari lantaran tanah air mereka kaya dengan hasil bumi. Mereka tahu mereka akan dijadikan bahan mainan, diperbodohkan dan diperkotak-katikkan maruah dan nilai diri mereka. Bala` tsunami yang menimpa ke atas Acheh telah membunuh beribu-ribu askar kerajaan. Rakyat Acheh kini telah berjaya dalam perjuangan mereka dengan mendaulatkan undang-undang Allah dengan perjanjian autonomi 30% kepada pemerintah Indonesia. Walaupun memakan masa beratus tahun, perjuangan mereka tidak sia-sia di dunia apalagi di akhirat.

Jenis bala` ketiga pula ialah yang wujud sesama manusia di dalam masyarakat sama ada ia berbentuk kerosakan akhlak, gejala sosial, kenaikan harga barang yang melambung, keruntuhan nilai moral, pemimpin yang mementingkan diri sendiri dan kroni dan pelbagai masalah masyarakat.



Sebenarnya kemampuan akal sudah cukup untuk mengenal kebenaran dengan syarat tidak dikuasai hawa nafsu serta mengetepikan kepentingan-kepentingan yang lain. Umat nabi Musa telah ditimpa dengan bala` dan cubaan Tuhan berupa kutu, belalang, darah dan sebagainya. Setiap kali bala` bencana itu datang, meraka bertawasul dengan nabi Musa minta dihilangkan. Namun setiap kali bencana itu dihapuskan mereka kembali kepada kesesatan dan kemungkaran. Persoalannya kenapa sikap mereka begitu? Adakah hanya umat dahulu bersikap seperti itu dan manusia yang dikatakan moden tidak begitu? Sebenarnya memang sudah menjadi lumrah manusia bersikap begitu dan yang akan membezakannya hanyalah zaman masing-masing.

Melayu yang memeluk Islam secara keturunan, menerima agama itu mengikut proses penurunan baka. Mereka hanyalah mengenali agama mereka berdasarkan konsep serpihan. Agama mereka hanyalah anutan berdasarkan ikut-ikutan berdasarkan apa yang diamalkan oleh masyarakat. Bila mata, telinga dan akal mereka celik itulah yang mereka terima dan faham. Mereka tak lebih dari hamba keadaan dan terdiri dari mak turut dan pak turut. Tidak pernah terlintas di benak mereka adakah fahaman yang diterima sebenarnya yang dikehendaki oleh Al Quran dan As sunah. Tidak hairanlah jika mereka jauh dari ajarannya. Jika pun mereka membaca sekadar untuk tujuan ibadat semata-mata. Mereka tidak pernah ambil pusing untuk memahami dan mendalami apa yang sebenarnya dikehendaki oleh Tuhan. Mereka lebih minat membaca majalah-majalah picisan. Paling tinggi bacaan mereka hanyalah akhbar arus perdana. Itu pun agar sukar untuk membaca ruangan pengarang yang berunsur ilmiah dan agak berat.

Hakikatnya, menjadi lumrah manusia ini memang sukar berubah apabila sudah diprogramkan oleh ibu bapa, suasana persekitaran dan pembentukan minda sejak kecil. Perubahan minda memerlukan perubahan diri sementara perubahan diri bermula dari perubahan minda. Perubahan minda ini yang terlalu dan teramat sukar diubah. Jarang sekali manusia bersifat terbuka dalam serba-serbi masalah dan keadaan. Acap kali kebenaran ditutup dan dimomok-momok oleh pencinta-pencinta dunia dan penyokong-penyokong syaitan dalam rupa manusia. Jarang sekali orang yang sanggup mendengar sesuatu yang bertentangan dengan pegangan hidupnya. Banyak sekali yang terpikat dengan tarikan kebendaan sehingga dianggap penentu sama ada sesuatu pegangan itu betul atau tidak. Al Quran ada merakamkan betapa kekayaan sebagai ukuran untuk menentukan siapa yang patut memimpin. Bahkan fahaman kebendaan yang menebal telah menjadikan kebendaan sebagai tuhan berupa sembahan-sembahan yang dirupakan dalam bentuk gambar dan patung. Begitulah betapa dahsyatnya faham metarialistik ini sehingga mereka tidak akan beribadat jika Tuhan yang disembahkan tidak disergamkan di depan mata mereka.

Sebenarnya hakikat kebenaran itu hanya memerlukan ilmu dan akal tanpa dipengaruhi oleh unsur-unsur yang lain sama ada dalam bentuk kebendaan atau kepentingan puak dan pangkat. Jika akal dapat membebaskan diri dari semua itu dan dipandu oleh ilmu tentu matlamat itu akan dapat dicapai. Kebenaran dapat dicapai dengan mudah kerana ia tidak bersifat sukar dan berbelit. Hanya pembohongan dan penipuan yang perlu melalui jalan yang sukar dan berliku-liku.

KENAPA ISLAM HARAMKAN SEKS MELALUI DUBUR

Dubur mempunyai struktur anatomi yang berbeza dengan faraj. Otot dubur yang terletak pada bukaannya mengawal pengeluaran najis, ia bersifat kenyal dan lazimnya mengalami trauma dengan hubungan seks.

Luka berbentuk rekahan ( fissure ) boleh terbentuk dan menyebabkan kesakitan. Pemeriksaan doctor dapat mengesan keadaan ini.

Lama kelamaan, kawasan kulit sekitar dubur juga menunjukkan perubahan warna menjadi lebam malah seseorang itu juga boleh mengalami kesukaran mengawal aktiviti membuang air besar untuk sementara waktu.

Ia juga mendedahkan kemaluan suami kepada jangkitan kuman yang banyak terdapat di dalam dubur seseorang. Malah luka rekahan itu juga mendedahkan anda kepada jangkitan kuman ke dalam darah.

Ini berlainan dengan faraj, sepertiga bahagian penghujungnya mempunyai otot yang juga boleh mencengkam dan lebih membuka.

Dua pertiga bahagian awalnya pula tidak mempunyai otot dan tidak mencengkam kuat, ia juga membuka kepada kemasukan kemaluan suami.

RAHSIA SOLAT LIMA WAKTU

Otak kita sebagai sebuah mesin sentiasa sahaja bekerja tidak mengira waktu dan tempat. Sehinggakan kadang-kadang terbawa-bawa dalam mimpi. Rehatnya otak ialah dengan memalingkan minda dari kesibukan dan simpang siur pemikiran yang tidak berkesudahan. Minda manusia walau bagaimanapun hebatnya tidak terlepas dari pengaruh nafsu yang sentiasa mendorongnya untuk tidak berpuashati dengan apa yang ada di tangannya. Semakin dikejar dunia itu semakin kuat pecutannya dan sudah tentu tidak terkejar. Kejar-mengejar ini pada fizikalnya tidak salah pada dasarnya dalam mana-mana institusi dan aliran pemikiran yang matang, Cuma yang salah ialah ia sampai menggangu dan menghantui pemikiran. Jika fenomena ini dibiarkan kelak ia akan terjerumus ke lembah kebinasaan dan kehinaan. Lambat laun ia akan menjadi satu pegangan dan fahaman yang teramat-amat sukar untuk dirungkaikan sebagai satu fahaman kebendaan dan meterialistik serta akhirnya berakar-umbi. Faham meterialistik ini tidak habis di situ sahaja, ia akan terus menular dan membarah dan menghasilkan bermacam-macam simpton yang tidak berkesudahan, kronik dan hanya kesudahannya tidak dapat diubat lagi, hanya menunggu saat-saat nazaknya sahaja.

Kesibukan kejar-mengejar tadi menyebabkan fikiran tidak keruan dan tekanan fikiran yang meningkat. Maklumlah selalunya yang dikejar tak dapat dan yang dikendong berciciran. Fikiran kini telah bercabang, menoleh ke belakang dan meneropong ke hadapan. Lumrahnya manusia akan mencari pengubat untuk cuba menghilangkan atau sekurang-kurangnya meredakan tekanan dan stress tersebut. Selalunya, mereka sekurang-kurangnya akan memilih untuk berhibur, barangkali jika tidak melupakan terus biarlah dapat melupakan barang seketika. Masyarakat Jepun umpamanya, mereka terkenal dengan sikap rajin berusaha dan progresifnya, tapi sebagai insan biasa tidak dapat lari dari gejala ini. Mereka kuat bekerja tapi sebaliknya mereka kuat juga berhibur. Masyarakat Barat pula kurang bekerja tapi banyak berhibur. Hiburan ni pula macam-macam kategorinya ada bentuk jamu mata, jamu telinga, jamu tangan jamu perut, dan semuanya sekali jamu pun ada. Jika inipun tidak berapa berkesan mereka akan cuba hilangkan fikiran waras mereka, dengan arak, dengan macam-macam jenis dadah. Bab hiburan ini sebenarnya luas dan perlukan ruangan yang khusus, termasuk bermacam-macam jenis arak dan dadahnya. Baru-baru ni dijumpai makmal memproses dadah di Rawang bertaraf international dan global, memang hebat Malaysia kita ni, tak main ‘local-local’.

Solat juga mempunyai kelebihan dari sudut fizikal dan jasmani. Senaman itu terbahagi kepada dua bahagian iaitu meregangkan otot dan kecergasan. Regangan otot berlaku ketika melakukan aktiviti-aktiviti sembahyang seperti ruku’ dan duduk antara dua sujud. Umat Islam digalakkan untuk menunaikan solat berjemaah di tempat azan diazankan. Senaman terbaik ialah berjalan kaki dan sesuai dilakukan oleh segenap peringkat umur, lagi jauh berjalan sebenarnya lagi baik. Bayangkan jika kita melakukan senaman berjalan kaki sebanyak lima kali sehari tentunya kita mendapat senaman yang cukup dan dibuktikan oleh pakar perubatan bahawa hanya dengan setengah jam sehari berjalan dapat mengurangkan atau menghindarkan penyakit-penyakit seperti kencing manis. Amalan bersujud pula lebih kepada melancarkan perjalanan darah, kerana itu ada kebaikan jika bersujud lebih lama sedikit sekurang-kurangnya selama tiga kali membaca tasbih. Ada saraf-saraf tertentu di dalam otak yang tersangat halus tidak menerima peredaran darah melainkan dengan melakukan pergerakan seperti sujud. Seorang saintis telah masuk Islam hanya kerana menemui fakta yang seni ini. Tidak hairanlah jika orang yang tidak melakukan sujud tidak mempunyai minda yang cergas dan tidak dapat menghasilkan penilaian-penilaian seni terutama dalam hidup bermasyarakat.

Orang bukan Islam sering bertanya kenapakah sembahyang itu mempunyai banyak pergerakan. Selain sembahyang itu merupakan senaman ia juga memberikan ruang kepada minda untuk bergerak cergas aktif. Cara otak bekerja berkait rapat dengan pergerakan anggota badan yang lain. Kita tidak sayogianya memerah otak dengan memaksa ia bekerja terutama dalam menghasilkan sesuatu ilham atau penemuan yang baru. Apa yang penting ialah sediakan sebatang pen dan buku kecil. Sebaik sahaja ilham tercetus, pen yang berada ditangan terus menulis apakah penemuan baru itu. Seorang yang cergas fizikal, akan cergas jugalah mindanya, begitulah sebaliknya. Seorang yang lambat pergerakannya juga lambat capaian mindanya. Perhatikan kunang-kunang, cahaya hanya dikeluarkan hanya apabila ia terbang. Cahaya itu adalah kecergesan minda dan pergerakan itulah pergerakan yang banyak dalam sembahyang. Contoh yang lain, kenapa pelajar Cina lebih pintar dari pelajar melayu, kita dapat perhatikan sistem pembelajaran mereka ialah guru memberikan banyak latihan-latihan di rumah dan terpaksa mereka siapkan dalam tempoh yang singkat. Latihan-latihan yang banyak itu menjadikan mereka cekap dan cepat dan akhirnya menjadikan fikiran mereka juga cepat berfikir. Tidak syak lagi kecergesan minda adalah sering sinonim dengan pergerakan badan.

Solat juga mempunyai maksud dari segi menjaga waktu dan kesihatan, dengan erti kata yang lain, menjaga sembahyang bermakna kita menjaga waktu dan kesihatan. Seorang yang sihat tentu memulakan waktu hariannya dengan bangun dari tidur seawal mjungkin. Hidup adalah perlumbaan. Barangsiapa yang mermulakan perlumbaan yang paling awal bermakna dia adalah seorang johan. Hari bermula dengan terbitnya fajar dan sebelum memulakan kerja harian, kekuatan azam dan semangat baru perlu disegar bugarkan supaya hari ini lebih baik dari hari semalam. Solat Subuh adalah solat yang paling ringkas dan mengaktifkan kembali tenaga dalaman itu. Setelah minda dan fizikal dikerahkan semampu mungkin, maka tibalah masanya untuk berehat di pertengahan hari dengan memalingkan minda dari ketegangan otak dan otot berupa solat zohor. Mengerjakan solat bukanlah sesuatu yang membebankan kerana ia boleh dikerjakan pada waktu yang luas dan di mana-mana sahaja dengan hanya mencelah pada waktu-waktu yang sesuai. Dari segi penggunaan bahasa bagi waktu-waktu harian, Bahasa Ingeris dilihat lebih kemas dari bahasa Malaysia kerana ia mempunyai lima waktu iaitu morning, noon, afternoon, evening dan night dan penggunaan waktu-waktu begini amat sesuai untuk solat-solat yang lima waktu. Sebelum kita mengucapkan selamat kepada sesama insan, kita terlebih dahulu perlu menyatakan kesyukuran kita kepada Pencipta yang telah memanjangkan lagi umur kita kepada waktu-waktu tersebut secara mengerjakan solat. Dari sudut kesihatan pula, kesihatan badan bermula dengan kesihatan perut. Kesihatan perut pula bermula dengan kesihatan gigi. Menggosok gigi terlalu digalakkan kepada umat Islam terutama sebelum mengerjakan solat. Kita diajar oleh pakar kesihatan supaya menggosok gigi sekurang-kurangnya dua kali sehari. Tapi kita diajar oleh Nabi supaya menggosok gigi sekurang-kurangnya lima kali sehari. Muslim yang benar-benar menjaga tertib sembahyang tentunya mempunyai kesihatan yang betul-betul jitu dan tentunya berjaya dalam hidup kerana berdisiplin dalam menjaga waktunya.

Untungnya menjadi seorang muslim ialah ia mendapat ucapan salam sejahtera dari sahabat semuslim yang lain sekurang-kurangnya 10 kali sehari semalam. Katakan anggaran kasar umat Islam seluruh dunia berjumlah ialah 1 billion. Jika 5 kali sehari semalam ia bermakna 10 billion sehari seorang muslim mendapat salam dari sahabat-sahabatnya seluruh dunia belum dikira ucapan salam dari para malaikat, jin muslim, binatang-binatang lain dan sebagainya. Bila seorang muslim memberi salam, bermakna ia memberi salam kepada seluruh sahabat-sahabatnya lain yang muslim seluruh dunia. Bagaimana perkara ini boleh berlaku, tidakkah dunia ini berbentuk sfera, apabila seorang muslim memberi salam ke kanan, bermakna salamnya berpusing mengikut bentuk bumi yang sfera itu dan salamnya sampai kepada seluruh sahabatnya seluruh dunia, begitu juga bila ia memberi salam ke kiri. Oleh itu sembahyang juga merupakan nilai kemasyarakatan dan kesejahteraan sesama muslim. Dalam dunia globalisasi seperti sekarang tidak sepatutnya kita hanya memikirkan diri sendiri sahaja, bahkan kita perlu fikirkan nasib keluarga kita yang lain, jiran kita, negeri kita, negara kita dan akhirnya dunia kita, adakah kita semuanya berada dalam selamat dan sejahtera seperti kita. Jika tidak adakah kita merasa risau terhadap kesejahteraan mereka, jika kita merasa risau, apakah tindakan yang kita lakukan. Iringilah dengan doa sebagai ikhtiar yang paling minima jika tidak dapat melegakan kepahitan dan kedhaifan hidup mereka berupa jihad nyawa atau jihad harta.

MENGAPA NABI MUHAMMAD S.A.W MEMILIH KEMISKINAN

Di antara ciri yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin ialah fananya kepentingan diri dan melebihkan orang lain dari diri sendiri bahkan kepentingan keluarga juga diletakkan dibelakang jika bertembung dengan kepentingan rakyat. Kita sering dihebahkan dengan kisah Umar Abdul Aziz apabila memadamkan lampu rakyat bila tetamu menukar tajuk perbualan kepada tajuk peribadi. Inilah sifat kemestian yang mesti dimiliki oleh seseorang dilantik menjadi pemimpin.

Kita semua tahu Nabi Muhammad bukan sahaja sebagai rasul bahkan sebagai ketua keluarga, ketua negera, pemimpin perang dan pengasas Islam yang antarabangsa yang teruskan perjuangan oleh para sahabat r.a. Ketika baginda wafat tiada harta yang ditinggalkan beliau. Ringkas kata baginda tidak meninggalkan ruang untuk dikritik oleh pihak musuh. Baginda memerintahkan anak angkat beliau untuk mengetuai peperangan sebagai bayangan maut. Pernah anak beliau Fatimah r.a mengadu kesukaran dalam dalam menguruskan rumah tangga namun Rasullah s.a.w lebih suka membiarkan anak baginda dalam keadaan itu tanpa memberikan pembantu rumah. Baginda pernah memiliki isteri seperti khadijah r.a yang kaya raya tapi wafat dalam kemiskinan dengan berkorban demi menegakkan Islam. Isteri baginda juga ramai yang janda demi menolong golongan itu. Kesemua perkahwinan baginda adalah untuk tujuan dakwah.

Ternyata kemiskinan Rasullulah s.a.w bukan kerana tidak berusaha untuk kehidupan. Baginda adalah seorang hartawan tapi memiskinkan diri untuk tujuan mujahadah supaya Islam menjadi agama yang terkedepan berbanding agama lain. Inilah sebabnya sahabat besar baginda Abu Bakar As siddiq sanggup menghabiskan harta beliau untuk infaq pada fisabilillah. Jika tiada contoh dari Rasulullah s.a.w tentu beliau tidak sanggup melakukan perkara seumpama itu. Bila kita ajukan perkara ini kepada orang zaman sekarang tentu mereka anggap perkara itu adalah bodoh. Wal hal banyak orang sekarang yang jadi bodoh ditipu peniaga skim cepat kaya dan mengeluarkan simpanan hari tuanya.

PENGGUNAAN BAHAN DARI KHINZIR DALAM INDUSTRI PEMAKANAN

Hari ini kita hidup dalam masyarakat dunia berlumba-lumba untuk mengejar kekayaan secara cepat dan penggunaan modal sekecil mungkin. Tidak dapat tidak mereka akan menggunakan sumber yang mudah dan murah diperolehi. Agaknya kelebihan khizir dari binatang lain ialah ia senang diternak dan cepat membiak. Tidak cerewet dalam memilih makanan dan sanggup memakan apa sahaja jenis makanan. Apalagi jika bahan-bahan makanan terbuang dan busuk masih boleh dikitar semula oleh haiwan ini. Sifatnya yang tahan lasak kepada bakteria, kuman, cacing, hama dan sebagainya menjadikan ia pilihan kepada penternak di seluruh dunia yang tentunya bukan beragama Islam. Kalau tak silap penulis, sejarah babi bermula untuk membersihkan kapal nabi Nuh a.s ketika disabatoj beramai-ramai oleh umatnya pada masa itu dengan membuang najis di situ.

Di zaman teknologi seperti sekarang, bahan mentah dari babi telah diubahsuai dalam bentuk yang lain dengan cara diproses dan nama bahan tersebut juga telah ditukar. Oleh kerana kebanyakan muslim sekarang adalah pengguna dan pengilang makanan adalah bukan Islam maka masalah ini menjadi isu yang tidak kunjung padam dalam masyarakat Islam. Keistimewaan pada babi ialah seluruh badannya boleh dimanfaatkan. Kulitnya yang nipis kurang ekonomi untuk dijadikan bahan pakaian dan peralatan lain berbanding kulit binatang lain. Oleh kerana industri pemakanan sekarang memerlukan bahan yang boleh menjadikan makanan tersebut diproses supaya lebih tahan lama dan boleh mengekalkan bentuk selepas proses masakan. Maka bahan yang murah dan banyak tentulah diambil dari bahan khinzir ini yang diutamakan.
Makanan proses yang dianggap halal sebenarnya masih boleh dipertikai kerana kejahilan umat Islam dan kurangnya keperihatinan berhubung isu ini. Bahan-bahan dari binatang-binatang yang halal dimakan tapi tidak disembelih mengikut cara Islam juga satu isu yang besar. Ini belum dikira sokongan kewangan kepada institusi Yahudi yang akhirnya menggunakan dana itu untuk membunuh umat Islam. Yahudi telah berjaya menubuhkan negara mereka di Israel tentunya mempunyai pelbagai rangkaian perniagaan seluruh dunia untuk mengaut keuntungan. Kepekaan umat Islam perlu dipertingkatkan supaya isu-isu begini tidak terus menerus menghantui umat Islam. Walaupun ada pendapat yang cuba menggunakan agama untuk mengurangkan kebimbangan namun sampai bila kita harus berada dalam keraguan.

APA YANG ANDA TAHU PASAL EKONOMI

‘Aku no money’ itulah kata gurauan sesetengah orang bila ditanya pasal ekonomi. Ekonomi bolehlah ditakrifkan secara bahasanya adalah berhemat dan bercermat dalam menguruskan sumber seperti wang, bahan-bahan atau buruh. Konsep ini menjadi semakin meluas dengan dibesarkan kepada skop negara dan antarabangsa.

Ada orang berpendapat ekonomi akan menguncup setiap sepuluh tahun berdasarkan keadaan ekonomi pada masa Nabi Yusof a.s. Adakah benar begitu?. Yang pastinya tidak begitu. Di zaman pemerintahan Nabi Yusof a.s, kemelut ekonomi adalah disebabkan ‘force majeure’ iaitu kemarau panjang yang tidak dapat dielakkan. Tidak pula kita di ceritakan dalam Al Quran atau mana-mana sumber kes seperti itu berulang lagi kali kedua.

Di abad yang kita hidup sekarang ini, apa yang kita hadapi adalah kerenah dari sistem yang kita amalkan. Manusia adalah mangsa dan hamba kepada sistem dan budaya yang mereka amalkan. Dalam perbincangan kita, tentulah ia system ekonomi yang membawa ke lembah kehinaan. Sistem kapitalis yang kita amalkan pada hari ini telahpun busuk dan memburuk akarnya. Hanya menghitung masa dan menunggu saat tumbang dan runtuhnya sahaja. Tinggal lagi kita perasan ataupun tidak. Orang yang berilmu pengetahuan yang dalam tentu dari awal lagi menyedari bahawa system ini tidak akan bertahan lama. Inilah kelebihan orang beriman kepada AlQuran kerana sejak 14 kurun yang lampau telah diistiharkan bahawa system riba hanyalah merupakan buih. Nampak sahaja seperti gah dan banyak tapi tidak memberi manfaat kepada kehidupan manusia. Manusia yang cerdik walaupun jahat seperti Negara haram Israel tidak menghalalkan sistem riba. Riba hanya menindas dan menguntungkan segelintir manusia. Inilah teras kepada sisterm kapitalis. Karl Mark, Yahudi laknat telah mengasaskan sistem ini, tiada lain kerana ingin memporak-perandakan dunia. Sistem yang eksrim dan bercanggah dengan sistem sosialis. Apa yang pelik kedua-dua sistem yang ekstrim ini dipelopori oleh orang yang sama. Inilah Dajjal moden yang berjaya menghancurkan dunia. Ternyata jelas maksud jahat si laknat ini.

Riba membuatkan ekonomi pada satu peringkat menjadi tepu dan tidak dapat berkembang biak dengan baik. Bila keadaan ini berlaku maka wujudlah satu tahap yang menyebabkan ia tersumbat dan membusuk. Kerana itu negara juara kapitalis seperti Amerika Syarikat akan mencipta satu keadaan ekonomi yang mencipta ruang kosong supaya ia dapat dialirkan. Dengan itu terciptalah peperangan yang sengaja ditaja supaya kecairan semula berlaku. Kapitalis tidak dapat berkembang kerana dalam sistem ini kekayaan hanya berkisar di sekitar orang-orang yang berharta. Apa-apa dasar dan perundangan tentu akan menguntungkan orang-orang atasan dan hartawan. Mereka berpeluang mencipta kekayaan berlipat kali ganda kerana kerajaan berpendapat mereka akan mengembalikan semula kekayaan mereka dalam bentuk cukai. Bank-bank yang berorientasikan riba akan beroperasi dalam mengira keuntungan berdasarkan campur tolak ‘bunga’. Kerana itu mereka tidak sanggup memberikan keuntungan yang besar kepada para penyimpan dan pelabur. Pengurus-pengurus bank hanya memikirkan pelaburan dalam skala risiko minima. Dengan jumlah wang yang begitu besar sepatutnya mereka mampu menilai perniagaan yang berpotensi tinggi meraih keuntungan untuk diberikan keuntungan yang lebih besar kepada para pelabur.

Ada orang berpendapat krisis ekonomi kali ini 2008 adalah tidak seteruk era 1998 berdasarkan Index Komposit Bursa Saham Kuala Lumpur tidak menjunam sehingga 200 mata. Yang pasti pendapat ini adalah tidak tepat kerana Index Komposit hanyalah sebagai petunjuk bukannya mengambarkan keadaan sebenar. Krisis global ini memang melanda seluruh dunia berbanding pada tahun 1998 hanya berlaku di Asia Tenggara. Ada penganalisis mengatakan kali ini lebih teruk dari krisis ekonomi tahun 1930. Nampaknya perbandingan dari krisis sebelum ini, itulah kesimpulannya. Di Malaysia kita sukar untuk membuat kesimpulan memandangkan pemimpinnya kurang ketelusan. Setakat ini Kerajaan belum mahu mengaku ekonomi Malaysia berada dalam kemelesetan. Petanda-petanda seperti kehilangan pekerjaan yang begitu tinggi dan penurunan eksport yang mendadak begitu menyakinkan kita berada di ambang krisis ekonomi.

BOLASEPAK DAN REALITI KEHIDUPAN

Barangkali soalan : Apakah satu perkataan yang difahami oleh semua manusia di dunia jawapannya adalah ‘gol’. Begitulah tersebar luasnya permainan ini dan diminati oleh segenap lapisan masyarakat dunia berbanding dengan permainan-permainan yang lain. Persoalan timbul mengapa bolasepak dipilih sebagai yang paling digemari dan mendapat liputan begitu meluas seluruh dunia.

Jarang sekali orang mencari jawapan kenapa keadaannya begitu. Sebenarnya bolasepak lebih mendekati kepada kehidupan sebenar berbanding dengan permainan yang lain. Bola hanya sebiji tapi dikejar oleh dua puluh dua orang pemain. Dalam kehidupan begitulah apa yang terjadi. Orang ramai akan berlumba-lumba mendapatkan dan memuja jenama. Mereka tidak menghiraukan lagi jenama-jenama yang tidak terkenal walaupun ada kemungkinan yang terkenal itu kualitinya kurang dan jauh lebih mahal dari yang tidak berjenama.

Bola akan dikejar dengan bersungguh-sungguh dan selepas itu akan ditendang kembali. Jika bola tidak didapati mereka lebih rela menyepak kaki lawan dan menjatuhkan orang lain. Inilah ibarat kehidupan kebendaan di dunia ini. Manusia akan bermati-matian mengejar kebendaan, sanggup melakukan apa sahaja asalkan mendapat apa yang dinamakan duit, wang dan pangkat. Tidak menghirau apakah halal atau haram, tidak peduli samada menjejaskan maruah diri dan menjatuhkan orang lain, tidak mengambil kira siapakah empunya, janji apa yang dikejar dapat digenggam. Selepas apa yang berada di tangan orang didapati, dia hanya berpuas hati dalam masa yang singkat. Selepas itu dia mendapati apa yang ada pada dirinya masih kekurangan. Dia akan memandang lagi apa yang berada di tangan orang lain. Begitulah keadaan ini berterusan sampai bila-bila sehingga mereka masuk ke lubang kubur dan itulah ‘gol’ namanya.

Bola sepak adalah permainan yang adil kerana mempunyai pengadil dan penjaga garisan. Pemain-pemain masih tidak segan silu melakukan kesilapan walaupun perbuatan itu dilakukan di hadapan pengadil. Tidak serik sehingga dikeluarkan dari padang dengan kad merah. Begitulah kehidupan harian kita, ada hakim, ada polis dan tentera. Kesalahan dan jenayah akan terus-menerus dilakukan sehingga dikenakan hukuman denda, penjara. Keluar dari penjara ulangi lagi jenayah lama sehingga menerima hukuman mati sebagai kesudahan. Kalau diikutkan resam manusia jika dihidupkan lagi selepas mati, kesalahan tersebut akan terus dilakukan. Tetapi Allah Maha Adil, hanya memperuntukkan hidup di dunia hanya sekali.

Pemain akan berusaha bekerja keras menyumbat gol. Untuk itu mereka akan berlatih bersungguh-sungguh mempertajamkan sepakan dan melajukan pergerakan. Cuma mereka tidak tahu adakah permainan yang bakal berlangsung mampu mendapatkan gol ataupun tidak. Meraka juga tidak dapat meramalkan kalau berjaya mendapatkan gol, pada minit ke berapakah ia akan dilakukan. Begitulah juga apa yang direalisasikan oleh kehidupan realiti. Begitulah amalan kehidupan yang dilalui oleh kita. Kita hanya merancang dan berusaha. Apa akan terjadi dan apa kesudahannya, kita serahkan kepada Allah. Satu pendapat orang bisnes bukan muslim yang berjaya, perlu kerja keras dan sedikit nasib yang baik. Sebagai muslim kita ada konsep kita. Perkataan yang digunakan ialah ‘tawakkul’ telah dimelayukan menjadi tawakal. Ia dimaksudkan bersungguh, mengkaji dengan mendalam, bermesyuarat dan akhirnya menyerahkan keputusannya kepada Allah.

Hayati Firman Allah s.w.t : ‘Ketahuilah, bahawa sesungguhnya hidup di dunia hanyalah permainan, hiburan, kosmetik dan bermegah-megah antara kamu serta berlomba-lomba dalam mengumpulkan harta dan pengikut….” ( 57:20)

CINTA ITU TIDAK BUTA

"Kalau sudah jodoh tidak ke mana". Itulah kata-kata yang sering kedengaran dari lidah orang melayu. Tapi kenapa hanya dalam soal jodoh, kenapa tidak pada yang lain seperti rezki umpamanyanya. Mungkin sebab utamanya ialah dalam soal rezki orang melayu faham bahawa ia mesti dicari tapi hanya menunggu dalam soal jodoh. Bagi perempuan atau pihak keluarganya akan lebih senang menyerahkan pada takdir kerana nanti akan melanggar adat `timba mencari perigi'. Persoalan kini adakah tepat sikap yang diamalkan begitu. Kalau terjadi perkara yang tidak diingini maka adilkah jika takdir dijadikan alasan. Bagi yang terlanggar batasan akal tidakkah akan menyalahkan Tuhan pada akhirnya.

Data terkini menunjukkan terdapat 600,000 di Malaysia anak dara yang berumur dari 30 hingga 34 tahun. Kalau cinta itu buta kenapa mereka tidak bertemu jodoh. Kawin sajalah dengan mana jejakapun. Tak kira tua ataupun muda. Tak kira miskin ataupun kaya. Tak kira dengan yang masih bujang ataupun bermadu. Tidak mungkin jumlah yang seramai itu mengambil keputusan membujang seumur hidup. Tentu sekali ada ciri-ciri tertentu yang membuatkan penyakit sosial seperti ini berlaku.

Kalau perempuan ciri pertama yang dipilih kemungkinan besar ialah faktor kecantikan. Faktor utama yang dipilih perempuan pula ialah wang ringgit dan pangkat. Kalau benarpun perkahwinan itu atas dasar cinta, itu hanyalah permulaan atau sekadar penyedap kata-kata. Tapi realitinya tidaklah sebegitu. Kecantikan bagi perempuan tentulah di usia muda tapi sebaliknya bagi lelaki faktor wang ringgit dan pangkat adalah di usia yang agak berumur. Jadi tidak hairanlah jika perempuan tidak menggunakan usia mudanya untuk berkahwin peluang itu agak tipis apabila usia telah mencecah 30an. Begitu juga tidak hairanlah jika trend wanita terkini memilih lelaki yang berada dipertengahan usia atau telah matang untuk dijadikan suami.

Bagi wanita berpelajaran, usia muda dihabiskan untuk menimba ilmu setinggi mungkin dan menangguhkan hasrat berkeluarga terlebih dahulu. Apabila mereka merasakan telah bersedia untuk itu, umur telahpun mencecah hampir 30 tahun. Di saat yang kritikal begini, jika tidak bertemu dengan calon yang tepat bererti mereka seperti melepasi umur yang ideal untuk tujuan perkahwinan. Maka mereka seolah-olah terpinggir dalam gelanggang memandangkan usia mereka telah melepasi had. Sedangkan dalam masa yang sama ramai lagi anak-anak dara yang sedang menanti dalam usia yang lebih muda. Peluang untuk berkahwin seperti telah sempit dan agak tertutup untuk tujuan itu. Lelaki yang dikira sebaya dengan mereka di usia sebegitu kebanyakkannya telahpun mendirikan rumahtangga. Kalau ada yang tertinggalpun hanya yang dikira bermasalah seperti teruna yang kekurangan wang ringgit atau menanggung adik-beradik yang besar atau yang bertaraf duda. Untuk berpoligami dalam masyarakat melayu ini, mereka masih pesimis dan memandang serong terhadap institusi itu. Maka kesudahannya nanti akan bersepah-sepahlah dalam masyarakat kita anak dara yang benar-benar tua.

Antara perbezaan anak Adam berbanding dengan jin ialah pandai berdolak-dalik. Mana-mana yang suka berterus terang tentu akan menyatakan bahawa ciri-ciri pilihan ialah rupa paras yang bagus, wang ringgit dan pangkat. Tapi yang agak cerdik mengatakan yang baik dari segi agamanya soleh atau solehah. Hakikatnya, mereka mempunyai persepsi tersendiri terhadap istilah yang digunakan tersebut.

Pada mata kasar, individu baik itu selalu dianggap kekurangan dan tidak menyerlah. Sebagai contoh, wanita baik yang cuba nak menjalankan syariat dengan menutup aurat bertudung lingkup pasti dipandang selekeh dan tidak boleh diketengahkan dalam masyarakat. Contoh yang lain pemuda yang ingin mengikut sunnah dengan menyimpan janggut dilihat tidak kemas dan tidak macho. Mereka dari golongan ini tidak suka melawa dan menunjuk-nunjuk. Oleh itu tarikan kepada mereka adalah berkurangan dan acap dipandang sinis oleh masyarakat melayu yang masih jahil. Walau apapun untuk memilih calon yang berprinsipkan agama memerlukan pengorbanan kerana sukar dari segi emosi dan sentimen.

Hayati maksud sabda nabi saw : " Wanita itu dinikahi kerana rupa parasnya, hartanya atau keturunannya atau agamanya. Pilihlah yang bercirikan agama nanti kamu akan beruntung ."

BERGEMBIRALAH JIKA ANDA JADI MISKIN

Kalau anda jadi fakir miskin janganlah bersedih hati kerana anda mempunyai peluang yang besar untuk masuk ke syurga. Pelik bunyinya kan?… Dalam zaman yang dianggap serba canggih ini dan Islam mempunyai pelbagai label ada pula orang yang bercakap macam itu. Jangan tinggalkan penulis dulu. Sila baca baik-baik apa yang hendak penulis sampaikan. Nabi Muhammad s.a.w telah berdoa kepada Allah supaya dijadikan miskin. Kenyataan ini memang tidak sesuai dan tidak dipersetujui oleh ustaz dan ustazah zaman sekarang. Mereka akan cuba mentakwilkan apakah yang dimaksudkan oleh baginda. Orang awam lagi anti dengan hadis ini. Era yang kita hidup hari ini begitu kuat arus kebendaannya. Bukan sahaja orang kaya tidak bersetuju malah orang miskin juga turut tidak bersetuju. . Tentu bukan miskin jiwa yang dipinta oleh baginda tapi miskin harta. Al hadis yang lain ada menyebutkan bahawa bukanlah kekayaan yang sebenarnya itu kerana banyaknya harta tapi kekayaan jiwalah yang sejati. Di antara ciri kekayaan jiwa ialah bersyukur dengan apa yang ada, hidup dalam kemampuan diri sambil meneruskan usaha. Kebanyakan warga syurga adalah golongan fakir miskin. Baginda Nabi pernah bersabda bahawa tidak kefakiran yang ditakuti oleh baginda malah yang paling digeruni adalah apabila dunia dibuka kepada umat baginda seperti umat terdahulu lalu mereka berlumba mengumpul harta lantas mereka binasa kerana itu. Calon syurga yang kaya akan terlewat memasuki syurga dibandingkan sahabatnya yang fakir selama lima ratus tahun. Alangkah lamanya jarak masa yang perlu ditunggu oleh si kaya untuk mendapatkan gilirannya. Jika kita perhatikan para nabi yang ulul a`zmi tidak seorang pun yang bertaraf hartawan. Para rasul pula mungkin seorang dua sahaja. Apa yang pasti hamba pilihan Allah tidak memandang harta dunia walaupun di depannya ada tiga bukit emas. Bahkan apa yang difikirkan bagaimana hendak dihabis dan diagih-agihkan harta tersebut secepat mungkin.

Hayati sunnah nabi saw : " Dari `Uqbah bin Hariths r.a, katanya : Saya shalat `Asar berserta Nabi saw. Sesudah memberi salam, beliau segera berdiri dan terus masuk ke rumah isteri beliau. Tidak lama kemudian beliau keluar kembali dan dilihatnya muka orang banyak seperti kehairanan kerana beliau cepat sahaja pergi dan kembali. Beliau bersabda : Aku teringat sesudah shalat tadi akan sepotong emas yang ada pada kami. Aku tidak ingin emas itu akan berada pada sisi kita sampai petang atau malam nanti. Oleh itu aku perintahkan supaya dibahagi-bahagikan."

HIDUP MEMBUJANG : TREND TERKINI

Apabila timbul masalah keluarga dalam masyarakat digembar-gemburkan di dada akhbar, selalunya individu-individu masyarakat mempunyai persepsi yang tersendiri. Sikap yang paling popular ialah menuding jari dan mencari salah mana-mana pihak yang dianggap menyeleweng. Kes-kes sebegini di guna sebaik mungkin oleh media untuk melariskan jualan akhbar dan tabloid syarikat mereka. Kesan yang buruk kepada masyarakat apabila mereka sering terdedah isu-isu sebegini akan menganggap perkara sebegini adalah lumrah. Isu perkahwinan lambat atau meneruskan hidup membujang nampaknya tidak begitu hangat diperkatakan. Sedangkan kes begini dipandang serius oleh Islam kerana ia adalah antara faktor utama yang membawa kepada kerosakan sosial.

Jarang sekali dari kita mencari punca masalah-masalah di atas dan terlalu sedikit yang mahu mencari penyelesaian. Masalah andartu, andalusia atau janda bukan hanya masalah individu tapi masalah bersama yang perlu ditangani oleh masyarakat. Dalam era yang moden ini, semakin ramai pemuda-pemudi yang menangguhkan hasrat untuk berumah tangga. Masing-masing golongan Adam dan Hawa akan cuba memberikan alasan untuk membenarkan tindakan mereka. Hakikatnya, tiada satupun alasan munasabah yang boleh diterima untuk membenarkan hidup membujang. Islam meletakkan berkelamin adalah kehidupan ideal. Keberantakan keluarga yang semakin menjadi bukanlah alasan untuk menolak perkara yang baik. Sebagai contoh yang mudah, kemalangan jiwa yang begitu ramai di atas jalanraya bukanlah alasan untuk kita tidak menggunakan jalanraya. Sifat negatif semulajadi dalam diri manusia seperti mementingkan diri adalah punca utama perkara seperti ini.

Islam sebagai agama suci juga sangat menggalakkan supaya wanita berkahwin dan menjanjikan jalan yang mudah menuju ke syorga melalui ketaatan kepada suami. Suami pula diwajibkan memberikan nafkah zahir dan batin kepada isteri. Apa yang jelas semua bebanan diletakkan kepada suami. Mungkin juga perempuan lebih sukar berkahwin jika dibandingkan dengan lelaki. Jadi jaminan Islam itu sepatutnya tidak membuatkan perempuan rasa berputus asa untuk berkahwin lagi jika berlaku kes kematian suami atau perceraian. Mereka sepatutnya mengambil iktibar dari pengalaman yang lampau untuk menentukan ciri-ciri calon suami sebagaimana yang dikehendaki oleh Islam.

Arus faham kebendaan yang begitu hebat telah menyebabkan individu lelaki dan perempuan mencari cara yang lain ataupun tersasar dalam memenuhi naluri berkelamin. Kita sepatutnya percaya dan yakin dengan janji Allah untuk memberikan kekayaan dengan keberkatan dalam perkahwinan. Trend wanita yang berkarier telah menjadikan institusi perkahwinan semakin rapuh. Mungkin kerana merasakan mampu berdikari dan tidak memerlukan bantuan suami. Persoalan kini, kenapakah sang isteri lebih mudah patuh kepada arahan ketua di pejabat jika dibandingkan dengan ketaatan kepada suami.

Kos perkahwinan yang diletakkan masyarakat semakin tinggi selaras dengan kenaikan harga minyak dan barangan keperluan harian menambahkan lagi kemelut ini. Mas kahwin, hantaran dan berprestijnya majlis perkahwinan nampaknya dijadikan sandaran status pasangan mempelai walaupun ada yang mungkin terpaksa berhutang untuk tujuan tersebut. Alasan bahawa majlis seumpama itu adalah sekali seumur hidup mungkin tidak tepat. Apalagi jika ikatan halal yang sangat-sangat digalakkan itu, ditangguhkan berulangkali semata-mata untuk melengkapkan segala persediaan majlis tersebut. Keadaan lebih parah jika hasil dari niat yang tidak ikhlas, akhirnya membawa keadaan rumah tangga yang tidak tenteram dan berkesudahan dengan perceraian. Biarlah bersederhana tapi hasilnya penuh keberkatan.

Jika perkara ini tidak dapat diselesaikan maka masyarakat bakal mengundang risiko sosial yang berat kerana masalah pengangguran dalam menyempurnakan naluri insani. Masalah-masalah seperti bersekedudukan haram, anak luar nikah dan kerenah dalam bercinta yang tidak berkesudahan adalah antara lain faktor-faktor yang mengundang kepada masalah ini.

Oleh itu persoalan ini adalah masalah bersama yang perlu ditangani secara menyeluruh dan melibatkan semua unit-unit masyarakat. Masyarakat perlu difahamkan dengan sejelas-jelasnya bahawa soal nikah kahwin bukan hanya soal berseronok dan mencari glamour tapi masalah survival bangsa. Para pemimpin masyarakat dan ahli-ahli politik perlu memberi penekanan yang serius dalam perkara sebegini. Penulis merasakan, sekarang ini adalah masa yang terbaik untuk kerajaan mengadakan majlis perkahwinan besar-besaran dengan keutamaan diberikan kepada mereka yang kurang mampu. Alangkah bertuahnya bumi Malaysia jika acara ini dijadikan acara tahunan dengan cukup meriah.

INTAI-INTAILAH SELALU GERAK HATI KITA

Di antara tugas utama manusia sebagai khalifah ialah menyelesaikan pelbagai masalah yang timbul. Segala masalah yang timbul pada hakikatnya bermula dan berpunca dari pegangan hati, seterusnya melahirkan sikap terhadap sesuatu perkara dan akhirnya melahirkan sikap tersebut dalam bentuk tindakan. Semuanya bergantung kepada pegangan hati, jika elok pegangan hati maka kesudahannya adalah elok dan begitulah sebaliknya. Kaedah penting dalam menyelesaikan apa-apa masalah ialah `kembali kepada asas’. Kita harus menilik apakah puncanya yang paling asasi yang membawa kepada sesuatu gejala. Menyelesaikan masalah dengan melihat kepada gejala-gejala yang timbul sama sekali tidak akan menyelesaikannya, malah kadang-kadang menambah biakkan lagi kudis-kudis yang ada. Seorang doktor yang bijak tentunya akan menilai sesuatu penyakit dengan melihat kepada punca sebenar penyakit itu. Apabila badan kita menerima serangan sesuatu penyakit, maka ia akan mengarahkan antibodi untuk melawannya dengan menghasilkan gejala demam. Tentunya setiap penyakit tidak dapat diubat dengan panadol atau paracetamol kerana demam hanyalah merupakan gejala kepada punca sebenar penyakit tersebut. Oleh itu adalah terlalu penting bagi kita apabila timbul sesuatu kepincangan pada diri kta dan orang yang disekeliling kita dengan kita sentiasa memerhatikan apakah niat yang bersarang di hati kita. Kita perlu membetulkan semula niat tersebut jika didapati menyimpang dari maksud asal. Seterusnya kita perlu menilai kembali apakah tindakan-tindakan yang dilakukan bertepatan dengan maksud tadi. Apa yang kita lihat di sekeliling kita samada baik atau buruk adalah hasil dari tindakan kita dan tindakan kita adalah hasil dari pegangan hati kita. Kita akan bertindak mengikut persepsi tadi. Jika berfikir positif maka hasilnya adalah positif dan orang ramai memandangnya sebagai positif, begitulah sebaliknya jika negatif akan dianggap negatif oleh orang ramai.

Hayati firman Allah : " Sesungguhnya bukan mata yang buta tetapi yang buta itu adalah hati yang ada dalam dada." ( 22 : 46 )

ISLAM ADALAH AGAMA YANG PALING MUDAH DIFAHAMI

Ajaran yang paling teras dalam Islam iaitu ajaran Tauhid begitu jelas menyatakan bahawa Tuhan adalah esa. Sifat ketunggalan Allah begitu mudah difahami sebagaimana yang termaktub dalam ajaran Islam. Akal yang sihat tentu akan mengatakan Tuhan hanya satu dan sukar menerima berbilang-bilangnya Tuhan atau sesuatu yang memiliki kuasa seperti Tuhan. Sistem alam yang begini luas, unik dan teratur tentu menunjukkan adanya pencipta yang tunggal. Kalau tidak tentu hancur dan binasa kerana percanggahan sistem dan penguasanya.

Barangkali ada di antara kita yang tidak percaya bahawa ada agama di dunia ini yang mempunyai penganut yang begitu ramai tapi tidak percaya wujudnya Tuhan. Bunyinya pelik kan! Tapi itulah hakikatnya. Ada agama yang mengajar umatnya bahawa Tuhan itu ada tiga. Ada pula agama yang membiarkan sahaja penganutnya menentukan berapa sahaja bilangan Tuhan yang disukai penganutnya sehingga boleh mencapai sampai seribu. Semua agama-agama di atas mempunyai pengikut yang terlalu ramai walaupun bunyinya tidak masuk akal. Oleh kerana fahaman-fahaman tersebut telah meningkat ke taraf `agama' maka ia telah menjadi 'taboo' dan tidak boleh ditanya dan dipersoalkan lagi. Mungkin itulah sebabnya mengapa penganut komunis mengatakan agama adalah candu masyarakat. Candu walaupun tidak baik untuk kesihatan tapi kerana sudah terbiasa dan diterima ramai maka orang sudah tidak peduli lagi samada lojik atau tidak. Tapi mereka tidak mempelajari atau mempunyai maksud yang jahat sehingga terlajak memasukkan Islam sekelompok bersama agama-agama yang lain.

Ajaran Islam begitu realistik dan saintifik mengenai alam semesta ini yang ada permulaan dan ada penghujung. Berdasarkan kajian saintifik alam ini tercipta sejak lebih dari 4 billion tahun yang lampau. Ahli-ahli sains juga tidak menolak akan berlaku kemusnahan terhadap alam ini suatu hari nanti. Kita memerlukan Hari Pengadilan Agung untuk menjatuhkan hukuman seadil-adilnya kerana hukuman di dunia ini masih tidak mutlak. Seorang penjenayah umpamanya mungkin tidak menerima hukuman atau menerima hukuman yang tidak setimpal bahkan ada sebahagian mereka yang dianggap hero dan dipuja. Begitu juga pejuang kebenaran ada yang ditentang hebat dan mendapat musibah dan ada yang berakhir dengan kematian.

Percaya atau tidak, ada agama yang tidak mempercayai bahawa satu hari nanti akan berlaku kehancuran alam ini dan diganti dengan suatu alam yang baru untuk tujuan pengadilan. Selepas itu kesudahan manusia adalah samada ke neraka atau syurga. Agama tersebut mempercayai kepada keabadian dunia dan alam semesta. Pembalasan baik dan buruk hanya berlaku di dunia ini melalui proses kelahiran semula. Sedangkan Islam menganggap semua makhluk adalah sama tarafnya kecuali manusia kerana diberikan peranan khalifah. Manusia adalah raja alam dan akan dipertanggungjawabkan dan akan disoal siasat di dunia dan akhirat.

Hayatilah firman Allah : " Hampir-hampir langit menjadi pecah kerananya dan bumi terbelah dan gunung-ganang gugur hancur. Oleh kerana mereka mengatakan Yang Maha Pengasih mempunyai anak". ( 19:90-91 )

" Katakanlah Dialah Allah yang MahaEsa ( tunggal ) ". ( 112 : 1 )

MEMPERTAHANKAN INSTITUSI PERKAHWINAN

Mana-mana agama dan bangsapun di dunia ini mengiktiraf institusi perkahwinan. Dengan peredaran dan perkembangan zaman kaedah, amalan dan cara hidup telah berubah. Persepsi terhadap institusi ini telah menerima pelbagai persepsi dalam masyarakat setempat dan tentu akan terpengaruh dengan arus kemajuan kebendaan. Sudah tentulah negara-negara termaju akan dijadikan 'role model' dalam apapun persepsi masyarakat terhadap bidang kehidupan. Kita tidak dapat lari dari membincangkan kehidupan seks dan alam perkahwinan masyarakat Barat kerana mereka telah mewarnai cara kehidupan bangsa-bangsa dan negara lain di dunia ini.

Perundangan Barat adalah diasaskan di atas prinsip kebebasan peribadi. Oleh kerana itu mereka bebas melakukan apa sahaja mengikut kehendak kemahuan nafsu. Sebagai contoh mereka mempunyai kebebasan untuk bersuara, minum arak, hak untuk berbogel, memilih pasangan seks dan sebagainya. Individu-individu di Barat bebas melakukan apa sahaja asalkan tidak menganggu orang lain. Mereka bebas meminum arak umpamanya asalkan tidak memandu dalam keadaan mabuk. Seseorang remaja yang telah mencapai umur 18 tahun bebas melakukan apa sahaja dan ibubapa sekalipun tidak berhak menegur. Jika tidak disenangi oleh remaja tersebut berkemungkinan boleh dibawa kes itu ke mahkamah. Perkembangan terkini, negara-negara Barat telah menghalalkan perkahwinan sejenis walaupun ia bercanggah dengan ajaran Kristian. Perkara ini berlaku tidaklah pelik kerana mereka mengamalkan pemerintahan sekular di mana agama juga dianggap sebagai hak peribadi.

Tujuan yang paling asas bagi perkahwinan ialah untuk menghalalkan perhubungan yang sah. Dalam erti kata yang lain ialah supaya nikmat seks boleh disalurkan secara yang tidak dipertikaikan dan zuriat yang bakal lahir dipastikan mempunyai keturunan yang baik. Dalam masyarkat Barat sekalipun mereka memandang serong jika seseorang itu dilahirkan tanpa bapa yang sah. Walaupun dalam pergaulan harian mereka tidak batasan akhlak dan nilai. Bagi mereka hubungan seks juga adalah hak individu dan orang lain tidak berhak ambil kisah asalkan ada kerelaan. Jika ada unsur paksaan maka sampailah giliran mahkamah untuk selesaikan masalah itu. Mereka juga tidak ambil peduli adakah seks dilaku sebelum atau selepas perkahwinan. Selain seks bebas mereka juga mengamalkan kahwin percubaan dalam mana dua individu akan tinggal sebumbung dan menjalani proses biasa seperti pasangan suami isteri. Setelah beberapa tahun berlalu dan mendapat anak mereka akan putuskan samada sesuai untuk meneruskan perkahwinan atau tidak.

Dengan perkembangan komunikasi yang pesat membuatkan dunia menjadi semakin sempit. Dunia barat tidak lagi dianggap jauh dan budaya mereka meresap ke dalam budaya timur dengan begitu dahsyat sekali tanpa disedari dengan penuh sedar impak dan dampaknya. Piimpinan Timur yang beragama Islam tidak mengambil langkah-langkah yang tepat dalam menangani budaya Barat yang telah menjiwai golongan remaja khususnya. Mainan politik Barat yang begitu licik berjaya melekakan dan membuat mereka asyik sehingga lupa menyediakan generasi yang akan menerajui negara.

Lalu apakah bingkisan yang dibawa oleh Islam sebagai Addin yang syumul dan lengkap dalam menangani tsunami Barat yang melanda negara-negara yang khususnya mempunyai majoriti umat Islam. Oleh kerana artikel ini khusus mengenai institusi perkahwinan maka penulis cuba merungkai permasalahan ini dari persepektif Islam. Islam telah membuka pintu halal seluas-luasnya. Tinggal lagi masyarakat Islam perlu memahami Islam dan membuka minda mereka seluas-luasnya. Oleh kerana Islam menentang hebat perzinaan maka sebaliknya Islam telah memudahkan perkahwinan dengan semudah-mudahnya. Islam menganggap hidup di dunia ini adalah sementara dan terlalu singkat untuk kita melakukan kerja yang tidak sepatutnya dan membuang masa. Suatu komuniti terdiri dari unit-unit rumahtangga yang di dirikan untuk melahirkan generasi akan datang. Jika kita ingin melakukan pembaikan dan perubahan maka perlulah diambil berat dan dipupuk dengan baik generasi akan datang. Baiknya generasi akan datang bermakna akan bertambah baiklah sesebuah komuniti itu dan begitulah sebaliknya. Oleh itu institusi perkahwinan perlu dipulihara dengan sebaik mungkin.

Masalah terkini yang dialami oleh negara-negara umat Islam ialah lahirnya bayi-bayi diluar status perkahwinan. Masalah ini timbul kerana pertentangan dua generasi. Satu generasi telah menerima asakan budaya luar dan generasi yang lebih tua mempertahankan budaya yang agak lapuk. Arus kebendaan telah membuatkan penyatuan dua insan begitu sukar sehingga perkara yang paling mudah menjadi sepayah-payahnya. Kenduri perkahwinan umpamanya telah digembar-gemburkan sehingga menjadi satu prestij sesuatu keluarga walaupun kurang keberkatannya yang akhirnya membawa kepada porak-perandanya sistem kekeluargaan. Pengangguran ditentang sehebat-hebatnya oleh Islam sehinggalah kepada tidak membiarkan hidup membujang menjadi barah masyarakat. Jika pintu halal semakin sempit maka akibatnya pintu haramlah yang mengambil tempatnya dan akan dibuka seluas-luasnya.

Hayati firman Allah : " Hendaklah kamu kahwinkan orang-orang yang hidup membujang di antara kamu...Jika mereka itu orang fakir miskin, Allah akan mengayakan mereka dengan kurniaanNya. Allah luas kurnia Nya lagi Maha Mengetahui.".( 24 : 32 )

KENAPA INDIVIDU MUSLIM TIDAK PERLU KELUAR DARI AGAMANYA

Di antara keistimewaan ajaran Islam ialah sifatnya yang syumul iaitu mencakupi keseluruhan aspek kehidupan manusia. Walaupun mungkin penganut agama-agama selain Islam mendakwa bahawa agama mereka juga berciri " way of life' namun mereka tidak dapat membuktikannya dan tidak akan dapat membawa hujah dengan bukti yang lengkap. Ulama-ulama fiqh Islam telah menulis dengan lengkap perlembagaan dan perundangan Islam. Mereka telah membahagikan perundangan tersebut kepada peranan individu, hal ehwal perkahwinan, hal ehwal kemasyarakatan dan ekonomi serta perundangan negara dan antarabangsa.

Dari segi amalan peribadi, solat lima waktu sehari semalam umpamanya merupakan amalan rutin dan minima setiap muslim yang beriman. Dari segi ini sahajapun, seorang Islam itu sudah melebihi penganut agama-agama yang lain. Ini adalah kerana mereka tidak melakukan ibadat sembahyang sekerap seorang muslim. Cuba kita bandingkan pula amalan puasa sebulan ramadhan di waktu siang, penganut agama lain tidak sebanyak itu melakukan puasa seperti muslim. Bahkan penganut-penganut agama lain ada yang melakukan puasa di waktu malam. Itu hanya dikira amalan minima tidak dikira lagi amalan tambahan yang lain berbentuk solat dan puasa. Belum masuk kira lagi amalan-amalan lain seperti zakat dan haji. Kalau diukur dengan sistem-sistem kemasyarakatan, ekonomi dan politik tentu individu cukup berbangga dengan agamanya yang tentunya lengkap dan mengatasi agama-agama lain.

Perlu diketahui, Islam tidak pernah membenarkan hidup kepadrian dan kerahiban dengan erti memisahkan diri dari masyarakat dan hidup membujang tanpa perkahwinan. Agama-agama selain Islam mendakwa bahawa untuk mencapai tahap tertinggi dalam kerohanian maka mereka perlukan cara hidup begitu. Dalam erti kata lain, seorang yang dekat dengan Tuhan adalah orang mengasingkan diri dari masyarakat dan lupa diri. Akal yang sihat tentu akan terfikir, diandaikan semua orang baik mengasingkan diri maka yang tinggal dalam masyarakat hanyalah individu-individu yang jahat dan tidak berakhlak. Maka bagaimana mungkin kerosakan dan kebejatan sosial dalam masyarakat boleh diperbaiki jika tiada individu yang baik. Islam mahukan pemimpin dipilih dari individu yang terbaik dalam masyarakat dan boleh dijadikan contoh yang hidup serta tauladan yang baik.

Islam juga membenarkan umatnya berpakaian kemas serta cantik dan tidak perlu seseorang berpakaian compang-camping, selekeh dan berselipar jepun atau berkaki ayam, semata-mata untuk menghampirkan diri kepada Allah. . Semua itu tiada bezanya di sisi Allah kerana yang dinilai ialah hati dan amalan hambanya. Bahkan Islam menwajibkan umatnya menutup aurat supaya tidak menimbulkan kegelisahan di hati orang lain yang memandang. Hayati firman Allah :

" Hidup kerahiban yang mereka ada-adakan itu, tidaklah kami tentukan buat mereka untuk mencari keredhaan Allah. Justeru, tidaklah mereka memeliharanya dengan sebenarnya.... " ( 57 : 27 )

Begitu banyak sekali kemudahan dan kelonggaran yang diberikan oleh Islam kepada penganutnya untuk menjadi manusia yang maju dan produktif. Mana-mana muslim yang murtad dari agamanya tentulah seorang yang mempunyai mental yang bermasalah dan tidak mampu memahami agama dengan baik akibat masyarakat yang kurang menyokong ke arah itu. Mana-mana yang terlihat kekurangan maka itu bukan dari ajaran Islam tapi kelemahan penganutnya.

FAHAM KEBENDAAN DARI PERSPEKTIF ISLAM

Islam memerangi faham kebendaan kerana ia adalah fahaman yang bertunjangkan kesyirikan. Faham yang asasnya tidak mempercayai perkara ghaib iaitu kepercayaan kepada Allah dan hari akhirat. Dari fahaman inilah lahirnya pemujaan kepada berhala. Kajian peninggalan zaman purba mendapati banyak puing-puing dan artifak kaum yang memuja berhala. Pemuja-pemuja fahaman ini menjadikan patung-patung yang pelbagai jenis dan bentuk sebagai pembayang kepada Tuhan yang ghaib. Ada arca yang berbentuk manusia yang ditambahkan dengan bilangan tangan yang banyak. Ada patung wanita yang menunjukkan Tuhan itu ada berjantina seperti perempuan. Ada juga dalam bentuk binatang kerana Tuhan mengasimilisasikan dirinya kepada bentuk binatang. Inilah bayangan-bayangan mereka terhadap Tuhan dan betapa mereka teraba-raba dalam mencari sifat-sifat dan zat Allah. Ada juga dalam bentuk manusia sebagai insan soleh semasa hidupnya dan telah diangkat menjadi dewa. Apabila dikritik bahawa patung-patung tersebut tidak bernyawa bahkan mereka sendirilah yang membuatnya, mereka akan mengemukakan alasan-alasan seperti mereka bukanlah menyembah berhala tersebut tetapi sebagai perantara untuk mendekatkan lagi diri mereka kepada Tuhan. Islam menentang hebat fahaman ini dengan mewajibkan para penganutnya supaya berhubung terus dengan Allah tanpa memerlukan apa-apa perantaraan.

Fahaman kebendaan ini telah lama bertapak di dunia ini. Al quran mengungkapkan sejarah penyembahan berhala bermula seawal zaman nabi Nuh a.s. Kaum Nuh telah dibersihkan dengan meninggalkan zuriat yang beriman. Setelah diganti dengan generasi berikutnya yang sudah kurang menghayati Islam, fahaman kebendaan telah mula meresap masuk dan lama kelamaan mereka meninggalkan solat dan akhirnya menemui kesesatan. Maka bermulalah era penyembahan kepada hawa nafsu. Pada mulanya mereka menjadikan gambar dan arca sebagai mengingati orang yang mereka sanjung dan puja. Lama-kelamaan ia menjadi adat dan kebiasaan. Setelah itu bermulalah episod pemujaan dan penyembahan.

Era baru pemujaan kepada hawa nafsu dan kebendaan telah bertukar dengan penjelmaan dalam bentuk yang baru berupa fahaman dan isme yang dipelbagaikan supaya dapat memerangkap insan-insan yang lemah dan sombong takbur. Orang yang memahami maksud syariah tentu tahu bahawa maksud pengabdian yang murni ialah dengan membuang penyembahan kepada kebendaan berbentuk spiritual. Adapun berhala dan patung adalah manifestasi dari penyembahan jiwa nurani. Oleh kerana itulah Nabi Muhammad di era awal dakwah baginda tidak memerintahkan pengikut-pengikutnya supaya meruntuhkan dan menghancurkan berhala-berhala sekeliling kaabah.

Maksud faham kebendaan bukanlah bermakna kita tidak boleh memiliki harta ataupun wang ringgit. Islam bahkan menggalakkan secara tidak langsung kita mencari harta. Sebagai contoh terdapat ayat Al Quran yang menggalakkan kita berpakaian indah ketika mengimarahkan masjid, mewajibkan dan menggesa ummat Islam supaya mengeluarkan zakat dan bersedekah, mewajibkan muslimin pergi menunaikan haji ke Makkah dan berkorban harta demi menegakkan jihad. Ini semua tidak lain menunjukkan bahawa harta dan wang ringgit adalah perlu demi menegakkan agama. Perlu juga difahami kebendaan di sini bukan hanya bermakna barang-barang berjisim. Bahkan ia bermaksud faham atau cara berfikir yang tidak berteraskan kepada Iman iaitu kepercayaan kepada perkara-perkara ghaib seperti Allah dan Hari Akhirat.

Hayati firman Allah : " Hai anak-anak Adam, pakailah perhiasanmu ketika tiap-tiap sembahyang...." ( 7 : 31 )

FAHAM KEBANGSAAN : BERTENTANGAN DENGAN ISLAM

Faham Kebangsaan adalah salah satu dari pecahan-pecahan Faham Kebendaan. Golongan pejuang faham kebendaan ini akan mempertahankan ideologi mereka bahawa ada hadith yang menyebutkan bahawa kasihkan negara adalah sebahagian dari iman. Itulah kalimah yang benar tapi yang dimaksudkan adalah kebatilan. Kedangkalan mereka dalam memahami akar tunjang Islam telah menyebabkan mereka menghalalkan apa dilarang oleh Islam.

A`sobiyyah atau Nasionalisme atau faham kebangsaan ini bermaksud menolong dan menyokong bangsa sendiri di atas kezaliman. Bila disebut perkataan zalim selalunya kita akan memahami ia bermaksud menganiyaya atau menyebabkan orang lain menderita. Perlu disedari itu semua adalah kemuncak kezaliman. Tapi Islam sebagai agama yang bersifat mencegah, dari awal-awal lagi telah menitik beratkan sesuatu perkara tidak baik dan menghalang dari bercambah sejak dari benih lagi. Di sinilah terletak rahsia mengapa syirik itu adalah kemuncak kezaliman. Daripada akidah syirik inilah yang melahirkan kekufuran dan akhirnya membawa kepada kebejatan sosial dan kerosakan di muka bumi.

Sikap memandang sebelah mata terhadap salahlaku dan jenayah yang dilakukan anak bangsa sendiri telah mengundang banyak kemelut di negara ini khususnya dan seluruh dunia amnya. Dari pegangan a`sobiyyah inilah lahirnya sikap pilih kasih dan kronisme. Mengambil sikap luncai terjun dengan labu-labu pada awalnya, menyembunyikan masalah di bawah permaidani dan akhirnya menjadi dilema yang membarah dan tidak mungkin disembuhkan lagi. Pelbagai undang-undang dan peraturan yang diluluskan tapi tidak dikuatkuasakan kerana melibatkan orang dalaman dan pihak atasan.

Ada pendapat yang mengatakan bahawa bangsa Yahudi telah berada di kemuncak seperti sekarang ini kerana memperjuangkan bangsa. Tidakkah golongan itu sedar bahawa dunia ini porak peranda kerana sistem yang dicipta oleh Yahudi. Tidakkah mereka insaf bahawa untuk Yahudi berada di tempat seperti sekarang ini, bangsa mereka sendiri telah dikorbankan dalam perang dunia pertama dan kedua. Itulah kesudahan perjuangan kebangsaan. Akhirnya mengorbankan dan menghancurkan bangsa sendiri. Mereka sanggup melacurkan apa-apa sahaja kaedah dan cara asal sahaja matlamat yang dikejar tercapai.

Kenapa negara-negara umat Islam yang ada hari ini dipandang sinis oleh negara-negara lain. Jawabnya umat Islam telah menggunakan cara yang tidak dibenarkan Islam itu sendiri. Umat Islam telah mengguna pakai perjuangan nasionalisme. Mereka memperjuangkan fahaman itu untuk mencapai kemerdekaan dari penjajah dan mengikut telunjuk dan syarat penjajah demi mencapai kemerdekaan. Apabila kemerdekaan telah dicapai bererti matlamat telah dicapai dan mereka mula leka memperjuangkan Islam dan akhirnya mengabaikan dan mengorbankan bangsa sendiri yang ramai demi menambah kekayaan dan mempertahankan kuasa segelintir dari mereka.

Apa yang pasti pejuang-pejuang kebangsaan ini tidak sedikitpun rasa bersalah dan menanggap itu semua adalah keperluan dalam perjuangan mereka. Anak bangsa mereka akan terus dibuai dengan kata-kata manis dan mereka hanyut dalam khayalan. Apabila terkejut mereka telahpun lemas dan parah. Kalau nasib tak menyebelahi, tentu harga dan maruah bangsa telah tergadai. Apakah daya nasi telah menjadi bubur.


Hayati firman Allah : ".... Janganlah engkau mempersekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan itu adalah aniaya yang besar. " ( 31 : 13 )

Hayati Sabda Rasulullah s.a.w : " Bukan dari kalangan kami mereka yang menyeru a`sobaiyyah. Bukan dari kalangan kami mereka yang mati di atas a`sobiyyah dan bukan dari kalangan kami mereka yang mati kerana a`sobiyyah."

PERANAN AKAL

Kita tidak boleh nafikan perkara ini kerana Allah telah menjadikan alam dan semesta sekelian. Begitulah juga dengan manusia yang dicipta kemudian. Sudah tentu Allah tahu apa yang diperlukan oleh manusia sesuai dengan ciptaannya. Oleh kerana terciptanya akal dan nafsu, maka di situlah letaknya cabaran bagi seseorang manusia. Dalam kebanyakan hal nafsulah yang mempengaruhi akal. Walaupun manusia itu beranggapan bahawa dialah pengguna akal yang terbaik. Kekeliruan antara akal dan nafsu inilah yang sering memerangkap manusia. Islam sebagai agama universal menggalakkan umatnya menggunakan dan mengutamakan akal dengan sebaik mungkin. Oleh itu dalam setiap tindakan kita hendaklah sentiasa bertanya diri sendiri adakah itu seruan akal atau bisikan nafsu.

Ramai manusia yang tidak memahami hakikat bahawa akal dan nafsu hanyalah alat untuk melengkapkan kehidupan di dunia. Setiap manusia dilahirkan dengan hawa nafsu dan naluri yang lengkap tetapi akal yang perlu dipenuhi dan dihiasi. Ciri-ciri seperti marah, cemburu, sedih dan sebagainya sudahpun wujud bersama lahirnya manusia. Akan tetapi ciri-ciri akal seperti kebolehan membaca perlu diusahakan. Kalau nak dibandingkan bolehlah diumpamakan seperti bekas kosong yang perlu diisi atau seperti komputer yang baru keluar dari kilang. Komputer itu akan beroperasi mengikut memori yang dimasukkan. Begitu jugalah akal yang akan beroperasi mengikut apakah 'input' yang dimasukkan. Nabi s.a.w ada bersabda : " Setiap manusia dilahirkan mengikut fitrah. Ibu bapanya lah yang menjadikan dia Yahudi atau Nasrani ".

Ibubapa mempunyai pengaruh yang paling kuat kepada anak-anak dalam membentuk sahsiah peribadi sehinggalah sampai ke akhir hayat. Agama merupakan pegangan hidup dan akan dipegang sampai bila-bila serta paling sukar dirungkai. Seseorang yang ingin menukar agama perlu membuat pengorbanan yang maha besar dalam hidupnya. Oleh itu tidak syak lagi ibubapa adalah pemain peranan utama dalam menentukan ciri-ciri peribadi seseorang itu. Pengaruh yang tidak kurang penting ialah guru dan pendidik.

Di era langit terbuka dan ekonomi bebas seperti sekarang nampaknya pengaruh-pengaruh tersebut menjadi semakin kompleks. Apabila seseorang itu meningkat dewasa maka perasaan ingin tahu semakin hebat dan mencabar. Ketika itu pengaruh kawan dan sahabat mengambil tempat ibubapa. Pengaruh ini ada positif dan negatifnya, akan tetapi yang paling dibimbangkan adalah yang menjurus ke arah keburukan. Keburukan itu ditambah lagi dengan dasar langit terbuka yang mendedahkan kepada budaya dan dunia luar. Sebaran cepat melalui alat komunikasi seperti internet dan telefon mudah alih menyukarkan lagi usaha ibubapa untuk mengawal anak-anak mereka.

Sebagaimana yang disebutkan di atas, akal hanya merupakan alat dan ia sebenarnya memerlukan ilmu dan kepakaran sebelum seseorang dapat menggunakannya sebaik mungkin. Oleh kerana akal dianugerahkan secara percuma maka sifat kesyukuran selalu diabaikan. Peranan dan fungsi akal selalu diabaikan sehingga ia melarat kepada menyokong emosi dan perasaan semata-mata. Sebagai contoh, seseorang yang memiliki alat bertukang tak semestinya dia boleh menjadi tukang yang mahir kalau dia tiada pengetahuan dan kemahiran pertukangan. Begitulah juga seorang yang mempunyai akal tidak semestinya dia berfikir dengan cara yang betul dan tentu tindakannya juga tidak betul. Untuk memantapkan penggunaan akal tersebut seseorang itu memerlukan ibubapa, pendidik, sahabat dan suasana yang baik. Semuanya ini mempengaruhi gaya pemikiran seseorang.

Satu perkara yang tidak kurang penting juga dalam proses berfikir ialah keterbukaan dalam menerima pendapat yang berbeza. Di sini selalunya faktor emosi memainkan peranan untuk mempengaruhi dalam membuat keputusan. Oleh itu terlalu penting bagi kita membuang emosi dan mainan perasaan dan menyerahkan kepada kekuatan hujah dan dalil. Seseorang itu boleh berpegang kepada mana-mana pendapat pada sesuatu masa tapi tidak boleh taksub dengan pendapat tersebut. Ini adalah kerana mungkin masa akan menghukum apakah pendapat tersebut boleh diketengahkan ataupun tidak. Jadi faktor masa juga adalah penting. Mungkin sesuatu kes tidak dapat ditentukan dalam masa yang singkat. Jadi sikap neutral memainkan peranan dalam perkara itu. Kekuatan mental diperlukan untuk mendengar hujah dari pendapat-pendapat yang lain. Semakin banyak pendapat yang dinilai tentu akan menambahkan lagi kekuatan pada pendapat yang akan dipegang oleh kita.

Maka hayatilah firman Allah dalam Al Quran yang bermaksud "Gembirakanlah mereka yang mendengar pendapat kemudian mengikut yang terbaik.." ( 39 : 18 )